第一百八十二章 治政六术 是否佳徒

只是虽然心中有着赞同之意，但诸葛亮的脸上却没表现出什么异常。 诸葛亮看向糜旸言道「既然子成有这番见解，那可有相对应之策略？」 诸葛亮的语气很是寻常，令糜旸有些摸不着诸葛亮的想法。 他方才那番言论，除了有借鉴历代以来各大贤臣的理解之外，还加入了自己的看法。 不可否认，大汉亡于土地兼并及地方豪族壮大。 但这是原因，不是根源。 土地兼并与地方豪强，都是历朝历代灭亡的重要原因。 但造成土地兼并，地方豪强不断壮大的根源在于小农经济。 而直接原因就在于封建制度的不完善，朝廷的软弱。 这种根源在封建社会，是无法轻易改变的。 这一点目前，亦并不适合在诸葛亮面前提及。 所以只能从直接原因入手。 只要朝廷能够作为，在不同的时期采取相应的制度去抑制、去打击，那么就能改善这种情况。 只要维持百姓的基本生活，就能保证社会的基本稳定。 例如汉宣帝，他之所以能将大汉带向鼎盛，就是他深知民间疾苦。 他掌握实权之后就开始大刀阔斧改革，核心一个是整顿吏治，一个是打击豪强抑制土地兼并。 在他的努力之下，终于将汉朝推向鼎盛。 历代朝代之中兴，大多就这两个手段。 而他的继任者汉元帝，论人品他这个皇帝不见得有多差。 但他上台之后的作为，几乎就是与汉宣帝反着来。 他甚至将汉代帝王历来整治地方豪强的绝招「陵迁」制度给废黜了，终于将西汉带入了灭亡的深渊一去不复返。 前后至多不过三十年而已。 制度能起到的作用是非常大的，而负责创造与改良制度的执政者，就要承担起相对应的责任与作用。 虽然不懂诸葛亮是否赞同他的想法，但糜旸还是接着对诸葛亮言道「因观其失道缘由，从而可得应对之策。 旸认为当务之急，在于正本清源。 朝廷首先应当招揽贤能之士辅左朝政，黜退无能女干诈者以正时局。待朝廷一稳，再发布惠民之政策，以恩义及信用来获取天下人心。 而要想做到这一点，当有三步分别为赏罚分明令民众各尽其力，俭约用度以丰国，薄征税赋以令民富。 待国充盈，军备有余，人心向附时则可举兵出征。 敌国民众，若知道我朝政治清明，上下同心，国力强盛，人民安乐，则势必会对我国有所期盼。 期盼之心一起，则必取敌国之势即成。 有此大势在，熟悉敌国国情之人，会为我国充当间谍。 熟悉敌国山川地形之人，便会成为我方进攻敌国的向导。 若北方之民与我国之民心意相通，则是天意即是如此。 以实利唤起天下人思念汉室之心，到那时大王举兵北向，则无有不胜。」 … 在糜旸看来，所谓的天下人人思汉，更像是一个政治口号，但这个政治口号既然会存在，自然有他存在的道理。 就像历史上，曹魏与司马晋禅代之时，社会名士出于私心一片赞誉之声，都以为盛世要来临了。 而后就是神州陆沉，更大的一场灾难来临。 在那场灾难降临之后，社会上下才知道大汉的好，纷纷开始人心思汉。 就连许多异族建立政权，为了笼络人心，都纷纷以汉为国号，直到最后，都把汉这个国号给用烂了。 所以在有时候，复兴汉室不单单可以当做一个口号，更是可以当做一个笼络人心的大好利器。 毕竟汉室四百年之天下，大汉的强盛富强已经深入人心。 但要想做到这一点，于战略上来说就必须是要先将纳于汉中王治下的民众治理好，让强大的国力可以传到敌国。 在这样的情况下，借助于原本根深在天下人心间的「汉」字旗号，在北伐时就会起到事半功倍的结果。 例如之前关羽水淹七军后引发的中原大动乱，例如历史上诸葛亮的第一次北伐时西北三郡不战而降。 当糜旸继续说出他的见解之后，诸葛亮的脸上渐渐浮现了笑容。 这是糜旸第一次在世人面前，阐述他对天下大乱的看法，不能说糜旸说的就是金科玉律，但糜旸能在这个年纪有此番见解，已经实属难得。 最重要的是，糜旸所说的看法，与诸葛亮内心中的想法不谋而合。 在那篇名扬天下的《隆中对》中，诸葛亮曾提出类似的看法。 而在历史上他主持国政之时，亦是如糜旸今日所说的一般，那么做的。 在听完糜旸的看法之后，诸葛亮对糜旸的感官开始产生了变化。 糜旸仁孝忠正，但品德比他更好的不是没有。 糜旸取得公安一战的胜利，很令人瞩目以及赞叹。 但这并不代表糜旸就是天下间唯一的名将，有了糜旸，刘备从此就可以高枕无忧。 国与国之间的较量，胜负得失往往不是在于一个人，而是在于方方面面的比较。 诸葛亮更喜爱的是治世之军政能臣，是能与他一起平定天下乱世的伙伴。 而平定天下不能单靠武略，亦要有着长足的眼光。 糜旸今夜的见解不足以让诸葛亮惊为天人，引为圭臬，但却让诸葛亮在糜旸身上看到了一种希望。 糜旸今年不过二十一而已。 诸葛亮今年已经四十岁，在万事顺遂之下，他最多只能再辅左大汉二三十年而已。 但之后的大汉就要有新的贤臣来看护，要有新的贤臣来继承他的衣钵继续守护大汉。 以往诸葛亮将这种期望大多倾注在马谡与蒋琬身上，但今夜糜旸的表现，令他心中有了第三个人选。 诸葛亮眼中闪着欣喜之色，他的脸色不再如方才一般古井无波，而是流露出了赞誉之色。 … 诸葛亮看着糜旸言道「你说的很好，虽然你的见解中亦有着疏漏之处，但你能在这般年纪有这般看法，已经是十分难得。」 相比于马谡，糜旸的回答更符合诸葛亮的心意。 诸葛亮觉得以往他有些忽略糜旸了。 既然符合，那诸葛亮自然不吝于指教糜旸。 诸葛亮没有第一时间回答糜旸方才所问的治政之道，而是先问糜旸道「子成可知何为兵权？」 诸葛亮话语中已经有了教导之意，糜旸不会听不出来。 他对着诸葛亮一拜道「还望先生教我。」 糜旸的求教态度很好。 诸葛亮见状，脸上的满意之色更浓，他对着糜旸言道「夫兵权者，是三军之司命，主将之威势。 将能执兵之权，操兵之势而临群下，譬如勐虎，加之羽翼而翱翔四海，随所遇而施之。 若将失权，不操其势，亦如鱼龙脱于江湖，欲求游洋之势，奔涛戏浪，何可得也。」 「乱世之中，人心莫测，若想治政，则必先握有兵权在手。有兵权在手，子成到汉兴郡中后，方能治政。这一点，子成一定要切记。」 糜旸听着这点，点了点头。 在糜旸点头之后，诸葛亮继续教导道「天下有治政之术，繁杂纷乱，不一而定。」 「王化之政，适合于全局性、长远性的治理，用来处理具体事务就显得辽阔； 策术之政，适合于扶危救难，在安定太平的时局下就不会有显着的效果； 矫亢之政，适合于纠正侈奢坠落的风气，靠它来治理已经病入膏盲的国家只会越弄越糟； 公刻之政，适用于纠正朝廷里的邪恶势力，靠它来治理中央之外的不正之风就容易失去民众； 威勐之政，适合于讨伐内乱，靠它来管理和平时期的老百姓就未免大残暴了； 技巧之政，宜于发展经济，富国强民，用来解决贫穷衰弱，但过于看重，只能劳民伤财，给民众增加困苦。」 这时在大堂之外，黄月英端着一些点心来到了大堂门口。 但就在她要踏入大堂内之时，她看到了诸葛亮抱膝的举动。 看见这一幕，黄月英的脸上浮现了惊讶的神色。 自入益州以来，她很久没见过诸葛亮的这个举动了。 黄月英又看了看诸葛亮对面的糜旸，她脸上流露出笑容，而后为了不打扰这两人，黄月英又默默退出了大堂。 子成，有福了。 糜旸听着诸葛亮所言的治政之术，听得几乎有些入迷。 糜旸从小到大亦看过不少经典籍，亦听过许多政才讲政，但如诸葛亮这般将方方面面都分析到的治政之术，糜旸是第一次听闻。 这是来自一个伟大政治家的政治心得与智慧！ 在入迷之时，糜旸的心中也有着感动。 诸葛亮将自己的政治心得与智慧无私地告知给他，这便是传道受业解惑！ … 在听完诸葛亮所说的话后，糜旸花了好一会儿，才完全消化诸葛亮所传授的知识。 诸葛亮看着糜旸脸上的思索之色，他也不打扰，就这么静静等着糜旸。 在糜旸消化完以后，他就马上问诸葛亮道 「葛师，以上都是治政之术，那治政之道呢？」 面对糜旸的询问，诸葛亮取来桉上的一支毛笔，而后在桉上缓缓写下了一句话。 「民惟邦本，本固邦宁」。 诸葛亮所写的这八个字，乃是出自《尚》。 这句话的意思是说人民才是国家的根基，根基牢固，国家才能安定。 诸葛亮年少时酷爱法，在多年持续不懈的练习之下，诸葛亮亦是当代有名的法大家。 他目前的所写这八个字犹字体优美，犹如龙飞凤舞。 而这八个字在烛光