第26章 长共花边柳外行（1）

一时间，芦屋道满和八百比丘尼都是对望舒的敏锐感慨不已，又听得八百比丘尼说道：“便是望舒大人理解的那样。我在最初的时候，不过是芸芸众生之中，最寻常的一个，直到遇上了阴康大人，得到他赐予人鱼肉，自身得了长生，才逐渐开始思考这些，不知道不会死的我，存在于世间到底有什么意义。或许是弥漫了数十年，我才闻得一位唐国来的僧人说法，一时顿悟，成为比丘尼，从佛法之中，寻求自身存在的意义……”

望舒闻言一愣，却不料这“八百比丘尼”的称呼，原来不是空指，而是面前这个女子，的确是笃信佛法的比丘尼。一旦想通了这一点，望舒也就多少明白了一些，出言道：“这么说来，八百比丘尼你所修行的，便是欢喜禅了？”

八百比丘尼不料望舒这般见识广博，一时微笑点头道：“不错，我所修行的，便是佛道之中的欢喜禅。世人都说我靠着出卖身子来维生，却不知这原是我修行的方式，我并非出卖自己，而是以自己的身子作为布施，施舍给芸芸众生，从而与他们结缘，进而保持了自身在这个世界上的存在，才在三百年的时光之中，不曾迷失自我，成为妖鬼一类……”

望舒听得咋舌，却是没有想到，八百比丘尼的举动还有这等深意。也是在中原大地之上，也有僧人修行欢喜禅法门，只可惜他们自身修行不够，便是吕道长所谓的“修性不修命”，却是莫说长生，就是长寿的都没有几个，极容易沉溺色相之中，难以自拔，最终殒命，到死也不曾悟出什么禅理来。

反而是八百比丘尼这样，自身已经没有了欲望，又是寿命悠长到叫妖鬼都咋舌，才能从另一个无损于自身的角度，来摈弃一切欲望地修行欢喜禅。或许当年那位僧人，正是看中了她这一点，才指点她反其道而行之，从自身没有的东西着手，来感悟佛法禅意，却是真帮助她这三百年来，成功了维系了自身的寻在，甚至还在漫长的岁月中，得到了某些异能，有了些许干涉世界的力量。

又听那八百比丘尼自嘲一笑，说道：“我作为常人之时，并没有觉得生命的美好；在得到长生，永远不可能失去生命之后，才体会到了这等妙处。只可惜现在的我，既不能死去，也就不能或者，修行这等法门，或许也只是自欺欺人罢了……毕竟，我自身不会化身妖鬼，却成了孕育妖鬼的母体，每隔三十年，就要将自己最为丑陋的一面展现在某些大人面前，寻求他们的帮助……”

望舒闻言，疑惑看向芦屋道满，就见道满脸上带着尴尬神色，小声说道：“男人留在八百比丘尼体内的东西，每三十年就需要攘除一次，否则以她不能延续生命的体质，那东西迟早会化身为妖鬼，将她吞噬……上一次，似乎是清明那小子帮她举行的仪式……”

听到这里，望舒彻底明白，先前的一切疑惑，这会儿也彻底弄清。原来八百比丘尼与他一样，的确是不需要通过繁衍后代来延续自己生命的，故而违背自身情况的举动，就会给她带来一些麻烦。或许，这正是佛法之中的真谛，要这个得到了不属于自己东西的女子，在漫长的生命中付出代价，教她看得更加清楚，从而先破后立吧……

望舒正想用自己很是浅薄的佛家道理，劝慰八百比丘尼些许，一时就听见她叹气道：“若是色道成教，我或许就能立地成佛……若是不能，那么就不知道，自己如何才能解脱……”

这句话说出来，听得一旁的望舒和道满都是心中有些凄凄，也晓得八百比丘尼的长生，原本不是靠着自身的修炼获得，得到这种本不属于自己的东西，自是要付出代价的，却是叫望舒一时间都是开口道：“看起来……阴康却是好心办了坏事……若是我能找到他，定会向他问清楚那人鱼肉的种种，寻一个法子出来，帮你摆脱这种困境……”

八百比丘尼稍稍起身，朝望舒行礼，说道：“望舒大人，此事原不怪阴康大人的……是我自己当年畏惧衰老，贪图容颜长存，才与他达成了这等协议，交换了人鱼肉来……若是我的预言不错，估计几年之内，我就能够得到解脱，不麻烦望舒大人奔走……”

望舒还没说话，那边的芦屋道满就是一时惊叫出声道：“你预言到了自己的解脱？照你这种情况，除非是以高深的阴阳术直接夺走你的性命，还不能叫你逗留人间，才能帮助你结束漫长生命的同时，不至于自身化作妖鬼……这样的办法……难不成，是泰山府君祭么？”

八百比丘尼点了点头，轻叹道：“忠行大人在时，就说道满大人乃是天下最强大的阴阳师，果然以你的见识，是担得起这一句的……我原以为，整个大和，只有晴明大人懂得这种法门，却不料道满大人，竟然也是知晓……不知……”

芦屋道满见八百比丘尼看向自己，连忙摆手道：“我没有值得珍视的人，也不能施展泰山府君祭。若是单纯夺取你的性命，在不考虑晴明的前提下其实不难；可是要叫你彻底解脱，不留下精神化作妖鬼，却只有泰山府君祭才能做到……”

望舒听着两人之间的对话，一时间不知道说什么好，却是这泰山府君，望舒实在是再熟悉不过，却不晓得有什么仪式，能够用来解脱八百比丘尼现在的情况。而且从一开始，望舒就没打算通过夺取八百比丘尼生命的方式来帮助她，而是想要顺应她的心愿，解除人鱼肉对她的作用，叫她能够顺利走完一生，迎来一个人类应该有的结果。

一时间，望舒也是向芦屋道满请教，所谓“泰山府君祭”，到底是一个什么样的仪式。

芦屋道满看了看八百比丘尼，见她没有纠缠自己的意思，这才缓缓开口道：“所谓泰山府君祭，乃是我阴阳道之中，一种以命换命的法门，通过阴阳道仪式，召唤来泰山府君的力量，用现世之人的生命，换取往生者的复活……这种仪式，我和晴明都有能力施展，但从来不曾真正的使用过。若是通过这种法门，以八百比丘尼作为祭品，就能够在复活别人的同时，让她被泰山府君的力量带走，彻底得到解脱，也是一种迂回的，将死亡还给她的办法……”

望舒听到这里，也就多少明白了这门仪式的作用，心里却是还在疑惑，原是这种与神明做交换的仪式，本身危险非常不说，还不太符合天地之间的规矩。毕竟照理来说，泰山府君所象征的力量，在扶桑也就是“死亡”的，只有在有人死去的时候，才会降临。按照这种办法，却是用一个人的性命，换来了死亡之力的两次降临，似乎是一种对于法理的愚弄，违背了等价交换的原则，照理来说，作法的阴阳师，也要付出极大的代价才是。

毕竟，在中原大地上，号称五岳之巅，泰山府君嫡系的泰山一门，也只能借助部分泰山府君的力量，并不能实现这种起死回生的交换。

不过扶桑毕竟不是中原，天地之间的法理远远没有中原之地完善，说不定在最开始的法理之中，的确是有关这部分的漏洞存在，使得阴阳师能够通过付出代价，欺骗神明的力量降临。看道满的样子，举行这种仪式的代价似乎还挺大，非要是自己着实珍视的人，才叫他们愿意举行泰山府君祭……

想到这里，望舒忽然浑身一个哆嗦，骤然想起，能够叫安倍晴明珍视，并为之付出代价，举行泰山府君祭的人物，除了源博雅，恐怕再没有其他人了。照这么说，八百比丘尼所预言到的，根本就是源博雅的死劫，却是她一直不曾说出，也没有试图避免，看样子，她为了能够得到解脱，已经是很豁得出去了。

八百比丘尼毕竟是活了三百年的存在，一看见望舒的神情变化，便也猜到了他心里的想法，一时说道：“此事原不是什么隐秘，晴明大人自己也是知晓的。只是将来的那一场浩劫，就是晴明大人自己，也不能扭转分毫，一切都是注定，我也才以此为代价，冒昧请求晴明大人为我举行泰山府君祭……”

三人都是沉默了片刻，从他们的角度来看，此事的确是不能避免。八百比丘尼和望舒都是有着预言能力的，虽然两人的预言能力有层次上的不同，可是对于这一件事情，看法却是十分一致，已经在无穷可能的未来中，看见丝丝缕缕的因果，最终缠绕出了同一个结果，就算是消弭了其中的一部分，也不能改变最后要发生的事情；至于芦屋道满，他的预言之术主要是靠着推算，尚不曾算到那一步，不过以他对八百比丘尼能力的理解，也是知道此事已经无法改变。

毕竟，这件事情只要还有一丝一毫扭转的机缘，只怕八百比丘尼都不会说出，无论如何都要叫自己成为此事中唯一的牺牲者，得到解脱，才能甘心。她现在说出来，完全就是没有了任何顾虑，已经不再避讳任何事情，是一种绝然，也是一种叫人看着心疼的淡定。