第一百八十七章 老聃伏柱史

第一百八十七章老聃伏柱史

初七日，朝阳初升。*．《》最快更新＊＊

乔二、谢庆先后回报，延津关一线的大河河面上船舶云集，千舟竞帆，杨玄感的军队正在全速渡河。

苏定方护卫着刘炫先生的两位弟子也疾驰而回。从黎阳传来的消息喜忧参半，喜的是独孤震和元宝藏都在冷眼旁观，至今没有对黎阳的元务本做出攻击姿态，忧的是黎阳仓的战斗非常激烈，河北义军联军全力以赴猛攻仓储，大有不拿下全部仓储誓不罢休之势。

几乎在同一时间，柴绍派往临清关的亲信也回来了，并带来了李建成的一封密信。李建成认为自己有实力坚守临清关，而杨玄感迫于形势，不会滞留于临清关下，必然会南渡大河，力求在最短时间内杀到东都，所以他自信满满地告诉柴绍，稍安勿躁，劝说西北人保持对叛军的威胁，三两日之内，双方便能于临清关会合。

李建成胸有成竹，孔颖达又说唐祎背叛了杨玄感，现在也在临清关，那么估算一下戍守临清关的兵力至少有五六百人，大概三个团，这样的兵力在杨玄感主力急速渡河南下的情况下，足以抵御叛军选锋军杨玄挺部的攻击了。

柴绍和宋正本的紧张心情稍有舒缓，不再催促伽蓝赶赴临清关，转而劝说伽蓝派出精骑飞驰汲城一线，向叛军做出攻击态势，尽可能威胁叛军，逼迫杨玄感把全部军队都带过大河，以解临清关之危。

伽蓝依计而行，命令江成之带第一旅沿大河北岸逼近延津关，命卢龙带第三旅沿白沟南岸进击汲郡，布衣和西北狼兄弟，还有阿史那贺宝，则各带一火第二旅的悍骑，以游击之术在大河和白沟之间的狭窄地带迂回进击，以策应江成之和卢龙。

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孔颖达要去黎阳，吃完早餐便起程。

席上只有刘炫和孔颖达，虽然孔颖达的老师是刘焯，但刘炫对其也有授学解惑之恩，故孔颖达执弟子礼以待，言辞举止异常恭敬。

孔颖达心事重重，食不知味，吃了几口汤饼便放下了。刘炫却是很有胃口，吃得很香，脸上始终洋溢着知足达观的温和浅笑，给人一种安详快乐之感。孔颖达望着自己的老师，眉宇间的愁云慢慢淡去，眼中露出欣慰之色。

两位老师虽是中土鸿儒，苑至尊，但在仕途上却非常坎坷。（《》，观看本最新更新）老师刘焯最后还是回归乡里开堂授学，侥幸保住了一世声名，而刘炫却没有这个运气，屡遭政敌陷害，英名玷污，最后更因上反对东征高句丽而遭罢黜。刘炫的命运与其自负、孤傲、刚直的性格有直接关系。自古红颜薄命，而大凡天纵奇才之士，也鲜有好运道。

孔颖达本以为年迈体衰、困窘不堪的老师会带着逆贼之名屈辱地结束自己的一生，但出乎他的预料，老师的智慧还是一如既往地卓绝，在河北风起云涌之刻，竟然寻到了故人之子，并收其为弟子，不屈不挠地与命运展开了最后一次博弈。

老师能逆转命运，还自己以清白，甚至爆发出人生最后的辉煌，青史留名吗？

孔颖达再为老师盛满一碗汤饼，小心翼翼地摆在老师的面前。

刘炫拿起竹箸，迟疑了片刻，问道，“仲达，黎阳事了，打算寄身何处？”

杨玄感若败北，孔颖达必受连累。孔颖达之所以临阵退出脱逃，与杨玄感决裂，一方面固然是因为他顾惜河北苍生，另一方面是出于山东人整体利益的驱使。你公然损害我山东人的利益，我继续辅佐你，岂不是助纣为虐？又让我如何面对家乡父老？

这场风暴掀起后，只有三个结果，一是杨玄感败北，二是杨玄感获胜，三是帝国分崩离析，中土分裂，山东人迎来一个主宰自己命运的新时代。杨玄感能否获胜？皇帝早已预料他的背叛，甚至这场风暴的背后就有皇帝的“黑手”，在皇帝已经掌控全局的情况下，杨玄感获胜的几率微乎其微。从另一个角度来说，杨玄感在皇统的选择上虽然迎合了山东人，却激怒了关陇本土贵族，所以杨玄感在政治上是腹背受敌，在山东人有心利用这场风暴谋取最大利益的情况下，杨玄感若想赢得胜利实在是太难了。

不过杨玄感未必就会失败，以杨玄感为首的保守派贵族集团的实力还是非常庞大，就算杨玄感遭到对手的围攻，也尚有反击之力，不至于三两下就给人宰了，所以，孔颖达认为，帝国即将崩溃，中土即将迎来一个群雄争霸的年代，而中土再次统一的历史使命必将由山东人来完成。

从这一预测出发，孔颖达打算“蛰伏”一段时间，然后寻找明主，有生之年也建下一番功业，即便不能与萧何比肩，也要与诸葛孔明一比高下。

“先生是否还记得虎牢关外的玉门山？”孔颖达笑着问道。

刘炫微笑颔首，低头吃了几口，忽然吟诗一首：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市。伯夷窜首阳，老聃伏柱史。”

这是晋代王康琚的《反招隐诗》，主旨就是“小隐在山林，大隐于市朝”。孔颖达脸上的笑容瞬间凝滞，接着散去，沉思不语。

刘炫的意思很明确，希望孔颖达与其一起隐于伽蓝帐下，换句话说，刘炫对伽蓝的前景非常看好，把未来的众多希望都寄托在伽蓝身上。以刘炫孤傲自负的性格来说，开口说出这番话，的确让孔颖达非常惊讶，甚至有些难以置信。

良久之后，孔颖达说道，“先生，伽蓝至今没有说出自己的身份，而薛德音也没有亲口给予证实，想来是无法赢得司马氏的承认，更不要说走进太史堂了。”

“仲达，你是否认为，某已经老眼昏花？”

孔颖达急忙摇手，连连否认。

“仲达，进了临清关，可否陪老朽走一趟太史堂？”

长者有求，容不得孔颖达不答应，但孔颖达必须考虑到自己的身家性命，考虑到山东人未来的利益，诸如这等重要决断，万万不能凭一时的热血冲动，更不能屈从于感情和道义。

太史堂是河内温城司马氏的本堂，虽然司马氏的衰落是不争的事实，但今日支撑司马氏的高老夫人却是一位显赫人物，她是高氏齐国开国之主神武皇帝高欢的女儿，是高氏齐国的公主，其在中土统一的风云变幻中，在司马消难及其子孙被政治对手一次次击倒的绝境下，以一己之力，力保司马氏的生存，其超凡的智慧和令人惊叹的坚韧，为她赢得了崇高的声誉，不但为帝国两代皇帝所敬重，为山东贵族所敬仰，也为关陇贵族所尊重。

老妇人自随司马消难入关后，便一直居住于长安，直到今上迁都洛阳，才应温城司马氏族裔之请，重归太史堂。

司马氏和高氏都是历史上的皇族，尤其高氏，其亡国的时间不过三十余年，可以想像这两大世家在山东人心目中的位置，那实际上是一种精神寄托，是在亡国亡种饱受异族奴役的痛苦下，对历史的追忆和对未来的希翼，是一种在失败中挣扎、在奋斗中崛起的生存理念。

山东人对温城司马氏的高夫人的敬仰，某种程度上是自我信仰的体现。山东人的信仰就是要主宰中土、主宰命运，重建汉姓辉煌、续写大汉历史。这个崇高的使命流淌在山东人的血脉里，传承了近四百余年，它就像生命的火种，一次次点，又一次次熄灭，今天，它再一次点了。

假如伽蓝的身份是真实的，他身体里流淌的血液融合了河内司马氏和渤海高氏两家皇族的血脉，那么他必将戴上两个皇族昔年荣耀的光环，赢得山东人的敬重和追随；假如就此把伽蓝打造成山东人的“旗帜”，无论他是主动还是被动都将成为山东人的标杆性人物，那么在即将到来的风起云涌的新时代，隐藏在山东人血脉中的信仰和使命必将轰然爆发。或许，这一次，山东人将完成祖祖辈辈的心愿，在中土大地上建造一个完全属于山东人的帝国。

刘炫少时便是司马氏的堂上客，与司马消难更有一段恩情。高齐败亡后，刘炫入关寻求仕途的发展，曾得到高夫人的帮助。司马消难在人生最为悲惨之刻走到了生命的终点，弥留之际，刘炫是陪伴在其左右的仅有的几个山东老友之一。

因为这种关系，刘炫与司马氏建下了深厚的情谊。此次刘炫去温城拜访高老夫人，显然是为了给伽蓝证明身份，而不是去求证伽蓝身份的真实性。也唯有刘炫，才有资格干涉司马氏的家事并影响司马氏的未来，但这一举措，给山东人带来的是祸还是福？

孔颖达没有答复。刘炫也没有寻求答案。

孔颖达离开之时，伽蓝送出营帐五里。待伽蓝回转之后，孔颖达在白沟堤岸的柳树下徘徊不去。忽然一阵清风吹来，绿柳拂面，孔颖达缘至心灵，当即掏出白钱，就地算了一卦。卦象一出，孔颖达不禁呆滞，久久不语。

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初七日，杨玄挺持续攻击临清关，久攻无果。

下午，伽蓝与王仲伯在汲城下再度“接触”，但双方都没有厮杀的意愿。当夜，王仲伯退出汲城，撤往延津关。

初八日凌晨，杨玄挺率军撤到延津关，火速渡河。杨玄感没有时间滞留于临清关下，最终还是放弃了两路进击，前后夹攻东都之策。

初八日上午，伽蓝率军抵达临清关。

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注释：

老聃伏柱史：《史记》曰：《老子》，名耳，字聃。《列仙传》曰：李耳，字伯阳，生於殷时，为周柱下史。意指老子隐于朝廷。

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