第二百九十六章 南洋大学(第1/3页)

第二百九十六章　南洋大学

什么叫做女儿红？

女儿红源名来自绍兴，也叫做“花雕酒”。

中国晋代上虞人稽含《南方草木状》记载：“女儿酒为旧时富家生女、嫁女必备物”，说起这个名字，还有一个故事，算是为这种酒的最好注释。

据说，古时候绍兴有个裁缝师傅，娶了妻子就想要儿子。一天，发现他的妻子怀孕了。他高兴极了，兴冲冲地赶回家去，酿了几坛酒，准备得子时款待亲朋好友。不料，他妻子生了个女儿。当时，社会上的人都重男轻女，裁缝师傅也不例外，他气恼万分，就将几坛酒埋在后院桂花树底下了。

光阴似箭，女儿长大成人，生得聪明伶俐，居然把裁缝的手艺都学得非常精通，还习得一手好绣花，裁缝店的生意也因此越来越旺。

裁缝一看，生个女儿还真不错嘛！于是决定把她嫁给了自己最得意的徒弟，高高兴兴地给女儿办婚事。成亲之日摆酒请客，裁缝师傅喝酒喝得很高兴，忽然想起了十几年前埋在桂花树底下的几坛酒，便挖出来请客。

结果，一打开酒坛，香气扑鼻，色浓味醇，极为好喝。于是，大家就把这种酒叫为“女儿红”酒，又称“女儿酒”。

此后，隔壁邻居，远远近近的人家生了女儿时，就酿酒埋藏，嫁女时就掘酒请客。

女儿红酒的味给人印象最深，主要是醇厚甘鲜，回味无穷，久而久之大家也就喜欢了这种酒，甚至把生女埋女儿红这种风俗也保留了下来。

到了后来，这种风俗甚至也得到了延伸，人们嫁女时都把这种酒当嫁妆赠送，也有些地方如果谁家如果将女儿红拿出来送给男家或者拿出来给他喝，那就是代表着自己的女儿将要将嫁给他。

此时，唐汉民声称这女儿酒是当年唐凤出生时埋下的，但却愿意拿给风来的喝，这其中的意味那就言而之了，风甚至都在想，这唐汉民到底要求自己什么，就连这么一个千娇百媚的孙女都愿意送出来？

那什么又叫做苦民酒？

唐汉民刚才在说这苦民酒的时候，说他埋于一九五九年时的苏门腊达岛，风当即心里颤抖了一下了，他当然知道苏门腊达岛是属于印尼，而一九五九年的印尼又发生了什么。

据风所知在一九四五年到一九四九年，印尼战争期间，当地华侨融于当地也为当年的战争做出了巨大的贡献，那几年印尼华人人口是持续地增长，到一九五零年前后估计当时华侨的人口已经达到二百多万，其中三分之二以上是在当地出生的。

由于南洋华人素有经商的传统，印尼的华侨勤劳实干，远比当地的土著要务实得多，没过多少时间华人的经济实力就变得相当雄厚，在进出口贸易、加工制造、零售行业都出现了华人的富豪，甚至在印尼大量的中产阶级也是华侨，华侨们勤勤恳恳一代又一代努力工作，当然也就取得了不少的成绩。

但是让人没有想到的是，印尼没有之前还好，在他们之后，当时的政f了缓解社会的矛盾，不实心踏地带着刚的国民进行工作去改变生活，却把印尼大多数人贫穷的责任推到了当地的华人身上，说是因为他们聚集了大量的财富，才让其他的印尼人没钱用没饭吃的。

于时，在当地政f一些土著人的支持，整个印尼的民族主义情绪在经济领域开始膨胀，印尼政f订了各种限制华侨华人工商业活动的政策，视华侨经济为“殖民时代的残余”，更以振兴民族经济为由，以激进的立法方式，从各方面对华侨全面排斥和限制。

在苏加诺时代，印尼政f台的这种限制排斥华侨经济的法案多达30个左右，对华商经营的国内贸易、进口企业、汽车商行、碾米业、木材业等加以限制和监督，并禁止华侨在乡村从事零售业。

歧视和排斥华人经济的舆论，始于一九五六年三月，具有种族主义性质的“阿萨阿特运动”开始了。由于印尼当地普遍的宗教信仰是一神论，与华人的信仰菩萨、关公、妈祖等等比较多元的信仰就不同，所以印尼的极端民族主义分子，就用宗教的异端来煽动排华，并且已经陆续对当地的华人施之以暴力了。

一九五九年无耻的印尼政f然下令，将面值500盾与1000盾的大面值的钞票贬值为50盾和100盾，就使得大面值钞票的持有人，一夜之间就损失了90的币值，而华侨多数都持有大面值的钞票，在这个无耻政f掠夺下，华人简直一下子从天堂落到了地狱。

同年八月印尼政f嫌这样不够，又突然降低印尼的汇率比价，并断然冻结了存款，规定凡是银行存款在万盾以上者其超额的部分就要冻结90，作为政f生200亿盾债券的基金，用屁股想问题也知道，当时华人富豪在印尼占大数多，这样的夜半鸡叫的政策是针对谁，印尼政f耻的汇率操纵简直是对华桥们进行的裸抢劫，从而使华侨经济又遭到了重创。

同时，在大力掠夺了华人财富的基础上，苏加诺在一九五九年干脆进行了明抢豪夺，他悍然颁布了第10号总统令，明令从一九六零年起禁止华侨在印尼县级以下的地区经商，这道法令又被某些地区的军事掌权者，发展为是不准华侨在县级以下的地区居住。

可想而知，就这一政策结果立即造成了50多万华侨失去了生计，而且在政f相支持下，当地的土著人对印尼华侨进行了惨无人道的种族迫害，那时印尼华侨处在水深火热之中，就像大街上的老鼠一般人人喊打，仅一九五九年据传就最少有五万多的华侨被当地土著屠杀，砍头、强奸、五马分尸、、烧杀抢掠暴力行动足足进行了一个星期，最后还有10万多华侨遭到了遣返。

据传吧，也就是据传，当时的中国向华侨伸出了援手，除了像印尼政f出抗议之外，中国也租用船只赶赴印尼，接收了不少华侨的难民会国安置和定居，但有没有十万呢？这数据很让风怀疑，可能有一半就了不起了。

按唐汉民的说法，那么唐凤和唐虎的父母就可能死在当时的一九五九年，死在当时的印尼，这酒名为苦名酒果然名付其实，但是只要喝了这酒，风自然也就知道代表着他认可了这段仇恨，或许在一会的谈判之时也就间接认可了唐汉民他们提出的要求。

这酒有那么好喝吗？

别看喝了天下佳酿的女儿红还搭上了个千娇百媚的大美女，但是美女和酒都不是那么好得的，想必付出的代价绝对也少不了，风喜欢美女，也爱品佳酿，但总得有命去享用啊。

喝了苦民酒呢？那风他又要背负什么样的责任和仇恨呢？

再远的就不说了，就讲自从印尼以来，这个像禽兽一样的国家对当地华人的迫害还少吗？

据风所说知，除了一九五九年到一九六零年的印尼当政的无耻迫害之外，也就是在一九六五年还发生了九三零事件，印尼同样针对当地华人又一次大屠杀，据传约二十至三十万的华人悲惨的死去。

而事情又仅仅过去五年，也就一九七零年印尼掀起又一波排华浪潮，短短五天内有近百名华人被打死打伤，消息传出，世界震惊。

说到这里，风不得不感谢海峡对岸的那位蒋委员长，正是他出动了军舰及直升机，由校长亲自部署，然后让爱国将军孙立人带队执行的武力救援，在雅加达大使馆和印尼军警血战，12名敢死队员抵挡住印尼12次的人海冲锋，以12人阵亡，23人负伤的代价成功救出5名滞留华人，最终让印尼当政为之胆寒，才有了一九七零年到一九七九年近十年印尼华人的平安。

当然，更让风为之愤怒的是，这个无耻又欺软怕硬的恶毒现今印尼政权，如果不出意外，看到十年过去此时海峡对岸的蒋委员长也已逝世，这些畜牲似乎又要对印尼的华人举起屠刀了。

印尼政f会面取缔华报刊，禁止使用华语，禁止进口中印刷品和华语音像制品，到印尼旅游的人必须在入境表上申报是否带有“危险物品”，包括毒品、武器和中印刷品。

同时还禁止宣扬中国化和习俗，提倡改名换宗，大部分华人社团被禁止。

更让人愤怒又好笑的是国灰八十年代中国太极拳风靡印尼，当局深感不安，下令太极拳要改名为“印尼疗法操”，并配以印尼音木，大有向棒子学习一切华人的化都是印尼那些没开化土著的。

可以说，苏加诺时期是整个印尼华人最黑暗的时期，他限制华人从事外贸、汽车贸易、碾米、木材等重要行业，禁止华人零售商在县以下地点经营。

据印尼一个民权组织的统计，就算到了三十年后在印尼至少有16项法律存在种族歧视，其中13项是直接针对华人，涉及范围包括民事、政治和社会权利，这个政权的无耻程度已经达到了天怒人怨的地步。

但让叹息的是，风似乎从来没有看到过当地的华人组织起像样的反抗，这才是他最大的不解之处，所以才有了那句‘唐风既犹在，又何惧血祭轩辕！’。

说到酒，酒就来了，阁楼的侧门走出两名面色肃然，胸脯挺得笔直的干练年轻人，他们捧着酒脸上全是凝重之色，配上他们那身黑色干练的孙逸仙装，仿佛他们捧的不是酒，而是一种座山。

黑坛红纸墨字，女儿红与苦儿酒六字飞气其中，那颜柳体中国字飞扬跋扈竟然有一种金戈愤懑之气，从这字上，从这二十年的陈酿上看，这酒坛或许已经早就不普通的酒了，它们是一座凝注着所有华人期望的大山，代表的是一种精神和一个家族或民族兴亡的象征。

“还是来一杯苦民酒吧！”