第1章

二十世纪七十年代末、八十年代初的望家山还是一个封闭的小山村。这个鄂西北的小山村，人户不多，几十户人家散落在各个山坡、河谷上。它们不像江汉平原的村庄，人口相对集中，几百户人家抱成团。

望家山，东山一户，西坡一家，北山头上有人家。望进财在南山上，他们的祖辈独占了望家山的风水。南山低矮，相对西坡平缓。北边是陡峭的山梁，自西向东一条涧水来到北山岩下，折向南边哗哗流去。望进村的干打垒房屋座落在离河水不过二十米上方的一块小平地上，座北朝南。在房屋的西边还有一条小溪流，是从西面大山上两山褶皱成一条小溪沟，一年四季清水长流，是望家人饮用水。房前屋后栽有树木，柿子树、李子树、桃树、栗树等等；一棵高大的枫树挺立在山峁上，是望家山的地标植物，在老远的地方就能看到这棵大枫树，就知道是望家山。

???望进财只听祖辈人讲过，他们的祖先是在清朝时代因战乱从湖南迁到这深山老林里。他们只知道这里是秦岭山系的余脉大巴山脉。祖辈人从南边逃乱来此，是望姓人家，就将这个群山环抱的地方取名“望家山”。顾名思义，向南遥望家乡。

这是一个中秋之夜，圆圆的月亮从东山升起，将山巅上的树梢照得清晰，与圆月中的梭罗树相映成辉。望进财坐在干打垒的土坯房屋前的场地上，侧脸望着冉冉升起的一轮明月，聆听着脚底下的溪水哗啦啦声响，自言自语地说:“一月一圆的月亮升起来了，一年一度的中秋节也来临。”他扭头朝房屋里张望，昏暗的松明节灯光似一团红红的火苗在屋子里闪烁。他的妻子杨姑凤在厢房里临产，他的丈母娘在忙进忙出，还有个六岁的孩子望山松，一个四岁的孩子望山竹跟着外婆跳进跳出。

杨姑凤的娘家是在南边，翻过一座山梁，就是杨家冲。那里是一条狭长的山谷，上上下下分散着居住二十多户人家。在那个大集体的年代，山里人也是集体劳作，今天在东边种包谷，明天在西坡上种豆子。杨凤姑是在望家山劳作时，看到这里山清水秀，山峁上地势平缓。她就在一个冬月天里嫁了过来，第二年就生下一个儿子。望进财抬头就能看到山上的高大松树，取名为望山松。隔了两年，他们又生下一个儿子。杨姑凤娘家人说，要生一个姑娘就好，儿女双全。因此，就给二儿子取名叫望山竹，这个名字有点儿像姑娘的名字，看下一胎能否望来一个女孩儿。他们又等待了四年，刚到八十年代初，在这个中秋团圆夜里，第三个孩子要出生了，天下人家都在月光下团圆。

望进财看着东山的月亮已升起来了，东山成了一道剪影投向这边。多圆的月亮，多明亮的月光。望进财心里异常高兴，这回妻子一定带来好运，给他生下盼望已久的女孩子。

就在寂静的月光夜里，屋背后的山林间忽然有一只鸟“哇”地叫唤一声，打破了沉寂的圆月夜。望进财惊悚地站起身来，望了一眼在月光下高耸的青黛山林，心里有一丝不详之感，骂道:“哪儿来的野鸟，乱呱呱的叫！”

就在这时，土屋里传来一声“哇”哭声。望进财的丈母娘大声喊道：“生了，又生了一个胖小子。”

望进财听到喊叫声，一步跨进土坯屋子里，听说又生了一个胖小子，只好叹息一声:“命该如此。”在桔黄色的松明节灯下，妻子杨姑凤出微弱的声音:“你取个名吧！”

望进财看到明亮的月儿行走在半空中，将如水的月色投进土坯屋子里来，冲着房间里喊道:“就叫望明月。????”他的丈母娘高兴地说:“这名字好，望明月，听着像个女孩子的名儿，再望生一个姑娘吧！”

望明月，他的生日最好记，就是在这个196年中秋节出生。在那个计划生育的年代，计划生育是国策。再偏僻的山村也不能例外，不到一个月，乡村管计划生育的干部就找上门来。望进财和杨姑凤所生的望明月属于计划生育，按当时当地的生产生活水平，要罚款一千元。

望进财只好求情，说:“你们看到了我这个家境，已经风扫地，月亮点灯。家里所有值钱的东西还不足一千元哩，你们看着办，要钱没有，要命一条。”

管计划生育的干部说:“按政策，头胎是男孩，间隔五年，才能生一个孩子。你们已经是违反了国家政策，在你们望山松出生后不足两年，就生了望山竹，又是一个男孩，就没有按照国家政策处罚你们，已经是网开一面。现在的望明月是第三个孩子，无论是男孩，还是女孩，已经计划生育了，政策面前人人平等，计划生育就得处罚。”

“要钱没有，要命一条。”望进财说，“你们看着办吧！”

“要么，这样，”女人抱着望明月从屋里走出来，说，“你们把这个孩子抱走吧，抵一千元的罚款。”

管计划生育的干部们笑了，他们说，这个话题就扯远了，你们家计划生育，还要让国家来买单，养你们生的孩子，简直没有章法了，还鼓励你们多生，是吗？

“我也没有办法。”女人说，“我原指望再生一个丫头，就圆满了，谁知道又是一个小子呢？”她说着，就抹了一把泪水，“一大家子人靠男人生产干活，挣工分，哪来的一千元钱呢？我这身子骨又不争气，被几个孩子掏空了，每年病怏怏，连看病吃药的钱也没有了。要不，你们把房子拆去吧，能不能抵一千元钱。”

管计划生育的干部说:“这个土坯房子最多值五、六百元钱，一拆掉，就是几根木头值钱，也不过值三百元钱。再说，把房子拆了，你们如何安身？还是想想办法，向亲戚家借钱，把罚款交了，我们也不找你。”

“这个年头，你们还不知道谁家的家底吗？”女人又抹了一把泪水，说，“谁家里能存有多少钱呢？”

望进财抱着头蹲在土坯房子门前的空地上，他突然站起身来，说：“我拗不过国家的政策，认罚就是了。你看猪栏里的两头肥猪能值一千元钱么？你们赶去就是了。”

“不行啊，那是我们家的一年开支啊！”女人喊叫道，“是明年一年的开支呢。”这时，她怀里的孩子哭着要吃奶，她用巴掌拍打一下孩儿的嘴脸，“就是你，给家里带来麻烦，增添困难。”奶娃子被打得哇哇哭叫。

“打孩子有什么用呢？”望进财冲着女人吼叫道，“他是一个吃奶的孩子，懂什么呢？”

管计划生育的干部们在一起商量了一下，说:“这两头猪就值个六、七百块钱。这个价，你们是知道就值这些。但是，看到你们这个家境，就这样吧，把两头猪赶走，卖到食品公司去，就抵一千元的罚款。你们对外不能说，只交了两头猪的罚款。别人问起来，你们说，另外还交了四百元的现金。”

“哭，哭。”女人看着管计划生育的干部们从猪栏里赶走两头肥猪，就搡着怀里的孩子，说，“就是你，是一个灾星子，来到这个世上，赶走了两头肥猪。”她心痛她每天扯猪草，一瓢食一瓢食喂肥的两头猪，心有不甘。她把吃奶的孩子丢在空地上，将猪栏的门关好，还有两头小猪仔在栏里，不要让它们逃跑了，这两头小猪仔是他们家明年的全部希望。

小孩子在冰凉的土地上四肢乱弹，哇哇哭叫。望进财一手抱了起来，说:“不就是两头肥猪么？换到一个壮劳力，很值得。再过两年，能望来一个丫头，就圆满了。”

“还能再生吗？”女人从望进财手里接过孩子，说，“再生，拿什么交罚款，真要扒房子了。”

“不是喂的有肥猪么？”男人说。

“养一头肥猪，还能做大用。”女人有些生气，“养一堆孩子有什么用，都是吃货，十年，二十年见不到效益。”

望进财不再吭声了，望明月来到望家不足一个月，就损失了望家两头肥猪，家里更加拮据，日后的日常开支就只能保证食盐的供给。尽管食盐吃不了多少，但是每天少不了它。这一年，望家的人没添置一件新衣服。在这深山野岭里，只要不冻着，只要不衣不遮体就行。女人很会算计，将旧衣服缝缝补补，穿在身上，也没有人笑话。

这个时候，国家已改革开放，山村的经济体制已在变革，将山林、土地承包给各家各户。单家独户的望家占据着南山，有大面积的山林、土地。望进财带着妻子在自家的承包地里辛勤劳作，种包谷、豆子，颇有收获，粮食充足，就用来自酿包谷酒，用酒糟喂猪，日子一天一天地好过起来。

望进财在劳作之余，每天还能喝点小酒。将喝不完的酒背到山下去，一斤包谷酒两元钱，还是很好卖。望进财酿的酒是纯包谷酒，没有添加任何添加剂。所以，人们很喜欢他家的酒。

一眨眼间，就到了二十世纪九十年代。从望家山到山脚下，翻过几道山梁，过几条河水，就是山里的一个小集镇。望家的三个孩子也大了，望山松初中毕业，就不读高中了，十五、六岁就成了一个小伙子，看到父母日夜辛劳，渐渐变老，就主动在家帮助父母劳作。山村里的孩子在交通不便，生活不济的情形下，不能安心学习，在学校里成绩跟不上，也产生厌学，正好望进财耕种包谷地，需要人手。

望进财就让拖着病体的妻子在小镇里租了两间房子，带着望山竹、望明月在小镇里上小学，保证一日三餐饭食供应。她抽空在小镇的建筑工地上做一些零工，筛沙拌水泥。有时候就捡拾一些易拉罐、塑料瓶、废纸交到废品收购站，补贴一下生活。望进财隔三差五从山上送一口袋包谷、土豆，或捎带一壶自酿的包谷酒给他们母子三人做生活费。

他们的日子过的如同山泉水一样平淡，就是在贫困中挣扎，寻求脱贫致富的门路。这些都是平常生活，还是接着说道望明月来到这个世界后，生的一些稀奇古怪的事情。

二十世纪七十年代末，是我国的改革开放开始，经过三十多年的深化改革，人们从贫穷中寻求致富路。在这个社会转型期，一部分人凭着自己的能力，在党中央方针的指引下，经过艰难曲折的探索，成功地富裕起来。他们中，富起来的人没有忘怀，将财富投入实体企业，创建原生态养殖业，展绿色产业，造福于民。

在这三十多年的改革开放中，小说《明月照故乡》穿插反映了这一个历史时期的事件，问题食品，如九十年代“山西的假酒案”，当时惊动了中央，震惊全国。一个时期的假冒伪劣商品市场、我国深化改革下岗再就业、民营经济展、房地产等等，在阵痛中走向成熟。同时反映了在外打工的酸甜苦辣和拚搏向上的精神，一部分人实现了自己的梦想，在市场经济的浪潮中，勇立潮头。他们走向了成功之路，也没有忘记故乡，为故乡投资，带动大多数人共同富裕，建设美好的家园。

那个年代，山区经济落后，思想又不开放，各方面处于封闭状态。长篇小说《明月照故乡》以主人公望明月为成长的主线，浓缩我国三十多年的改革开放成功的经历经验，描绘一副波澜壮阔的改革开放的山水画卷。

(本章完)