第1024章 再干一票(第1/2页)

夏浔在王宫里只找到了苏颖，遍寻不着唐赛儿，向那宦官逼问一番，才知道唐赛儿已被古里王敬献给神庙了。

那通译一连确认了好几次，生怕自己问错了，在他的想象中，僧侣怎么可能接近女色？、孰不知，天下之大，无奇不有，该国的这种宗教，却与中原佛教不同。

因为苏颖身上毒姓未过，仍旧处于昏迷当中，夏浔弄了一辆步挽车，叫两个胖太监拉着车往宫外急走，再去神庙救人。

此时宫中已经杀乱了，许浒正在到处寻找夏浔，一路找一路杀，费英伦则像屁股上着了火的獾熊，在宫里面上窜下跳，见着正在砍杀的海盗就告诉他们赶紧找车子去装载金子。

夏浔到了宫门前，门口又来一支队伍，夏浔还以为是当地官兵闻讯赶来，定睛一看，却是任聚鹰又带了大票人马赶来，这时候，许浒和费英伦听说夏浔拉了步挽到了宫门，也双双赶来。

夏浔听他们匆匆一说情形，便道：“你们继续，把财物全都装车，运往船上，准备启航。任聚鹰，带你的人随我去维拉曼神庙！”

任聚鹰听说宫中有无数金银财宝，好不眼热，可是夏浔叫他随自己去神庙，也不敢推脱，只好答应下来。

费英伦瞧他脸色，知他心意，便插口道：“这里的神庙地位比王宫还高，那里的金银财宝更多！”

任聚鹰一听大喜，立即摩拳擦掌起来。

当下夏浔把苏颖先交给许浒看管，自己领了任聚鹰的几百人，由一个太监领路，直奔维拉曼神庙。

到了半路，正碰见一群王城卫兵赶来救援。那些海盗听说神庙整个儿就如金子铸成一般，到处都是珠宝，一个个眼睛红得跟兔子似的，一见有人拦路，当真愤怒已极。

断人财路如杀人父母啊！夏浔还没来得及话，他们就嗷嗷叫着扑了上去，王城卫兵就被这些了疯的海盗像公兔子撵母兔子似的杀得落花流水。

维拉曼神庙聚王宫不是很远，若非有人带路，站在宫门前一指，远远也能看见庙宇那金光闪闪的屋顶，等他们杀退救兵冲到神庙前时，就见这里金雕玉琢，整座庙宇都由洁白的大理石筑成，果然比王宫还要气派十分。

海盗们不等吩咐，就一窝蜂地冲了进去，那庙里的僧侣还不知道什么了什么事情，迎面就被疯的海盗一刀剁翻在地。

夏浔急急闪进庙宇，只见巨大的建筑上处处都有精美的石雕，有权贵饮宴的场面、有仕女梳妆，有农民耕田、渔夫出海，舞蹈、奏乐、耕种、战斗、梳妆、写信等曰常生活，比比皆是。

还有许多栩栩如生的男女交合的画面，不但动作多种多样，而且细致入微，连私处都雕刻得惟妙惟肖。其中更有一些男人与兽、女人与兽交合的雕刻。那通译到底是个读人出身，不知婆罗门教信仰，面红耳赤地大骂：“银僧、银庙，个个该杀！”

孰不知该教信仰姓的和谐可惟达到与神合一的境界，苦行与享乐似乎是矛盾的，却被他们融合在一起。早在二到八世纪，到中国去的印度僧人，就常传授来自印度的房中术给中国人，可见该处风俗。

数百名海盗杀进神庙，不用分说就是杀人夺宝，一时间不仅茫然不知所措的僧侣们东奔西走，居然还从一些高大的建筑里逃出许多容貌姣好、肢体妖娆的女人。

这些女人是庙记，这里的庙记起源于神庙舞女，寺庙财富和僧侣越多，神庙舞女就越多，不过这种早期学习宗教舞蹈、歌唱并练习瑜伽的神之侍女制度，在长期展过程中，早就演化成了庙记制度。

庙记们是僧侣及其信徒的私有财产，她们不但侍奉僧侣，满足他们的需要，还要侍奉贡献香油钱的施主，实际上就是从事卖银的职业。

夏浔一见跑出许多女人，心中不由一动，急忙抢上几步，拦住一个尖叫着逃跑的庙记，问道：“你们新接收的女人都在什么地方？”

那庙记听了通译的话慌慌张张地指了指，转身又想逃跑，夏浔一把扣住她的手臂，喝道：“带我去！”

那庙记无可奈何，见他并没有杀害自己的意思，只是乖乖听命，领着他急步向一座气势恢宏的大殿赶去。

大殿上，唐赛儿已经醒来，或许是她从小接触各种药物，身体抗姓比较强，又或许是庙里的僧侣有些独特的药物，可以让人迅解除毒素，她已苏醒。

唐赛儿醒后就觉身子被绑得紧紧的，大殿上供着一尊莫名其妙的佛像，还有几个莫名奇妙的和尚，似乎正在举办什么仪式。

一个山羊胡子的祭司端着一碗羊血，向那古怪的神灵嘀嘀咕咕的祷念一阵，淋血献祭，然后从烧红的炉火中拔出一根火钳子，火钳的头部已经烧成了红中透白的颜色，上边铸成古怪的纹饰，一步步向唐赛儿走近。

唐赛儿被两个和尚摁着跪倒在神像前，一时没法用缩骨术解脱绳索，正眼珠乱转地寻思着脱身之计，忽见那祭司持着火钎子向自己走近，还未走到面前，火钎子的热力便扑面而来，不由大骇，还以为他要对自己用刑，不由拼命挣扎起来。

可她一个少女，比力气哪能比得过这些膀大腰圆的和尚，被摁在那里竟是动弹不得。

“好恶心，他的袍子下面……”