第一百零六章月晕天风雾不开（1）

陈老道成仙，不单单是得到了更加悠长的寿元，更加强大的法力，更重要的是他自身与天地自然的联系更加紧闭，又更加独立，能够更多地动用天地之间的伟力，从而实现一些凡人做不到的事情。

诸多神通法术，并不是单纯靠着咒语、符篆和法力就能实现的，越是强大的神通，就越是有着严格的要求和束缚。像是诛仙阵一类的上古大阵，不单要求对大阵的了解和领悟，还需要严格不变，一丝不苟的圣人法理和法器，没有杀戮绝陷四柄宝剑，纵是冯元清有青萍剑剑意，也不能布置出完整的诛仙阵来，最终还是需要灵宝天尊的法理强行辅助。

而宙光法门，便是这一众神通法术之中，要求最高，施展最难的一种。时间，看不见，摸不着，刀砍不断，火烧不烂，几乎是超脱于人的认知之外，又渗透在一切万物之中。要想对宙光法门有所了解领悟，原本就是十分困难的事情；而要想将其施展出来，就离不开对天到自然的理解和掌握。

如今中原道门之中，也只有陈老道这名仙人能够稍稍掌控宙光，回溯过去，却也只是能够看见过去的虚影，与女娲陵中那等能够让人穿越时空，切实与过去人事物发生互动的大能不可同日而语。饶是如此，这一招也是有着莫大的作用，却是昨日之日不可留，事情一旦发生，未在常之人就在不可能看见了解一次，有了宙光法门辅助，至少能够明晰一些因果，把握事情的真相以及细节。

只可惜，陈老道这一次施展宙光法门，就遇上了莫大的困难，却是他要回溯的事情之中，牵扯到了上主这一位大能。在陈老道看见的情况中，当天晚上李隆基并没有与任何人见面，而是自己在中军帐中苦思冥想许久，纠结挣扎半天，顶着莫大压力，才自己做出了处死杨玉环的决定，招来高力士，叫他去执行。

而李亨这边，也是与陈玄礼密谋之后，犹豫纠结，许久才听闻杨玉环身死的消息，下定决心，战胜自我，有了做皇帝的信心。

这一切在陈老道回溯的宙光虚影之中，十分流畅自然，合情合理，却又叫陈老道说不出地觉得事情不对，总觉得自己似乎是遗漏了什么。可是事实摆在眼前，却是“耳听为虚，眼见为实”，陈老道亲自回溯宙光，看见了一切，自是不会有什么差错，却是叫他自己感觉十分难受，就像明明看见了什么，却又不能想起，即视感和违和感充斥心头，不停折磨着他。

陈老道却是不知，上主作为大能者，一切影像都不可能被记录，也不会在历史长河之中留下任何印记。除非是亲眼看见他，亲耳听见他，亲身感受到他，才会留下对他的印象以及记忆；而就算是这些印象和记忆，都会随着时间流逝，不断从人脑中消散模糊，饶是以委蛇和望舒那样的修为，与上主交流过后，若是没有仔细回想，都会不自觉将有关上主的一切抛在脑后，主动忽略。

而宙光法门，对于上主来说已经没有丝毫作用，却是他本人似乎也精通这等法门，在时光长河之中独立唯一，只存在于“现在”，而不会出现在“过去”或者“未来”。除非陈老道当时就在李隆基身旁，亲眼看见两人相会，亲耳听见上主与李隆基交谈，否则事后以宙光法门回溯，却是看不见事情与上主的任何关联，甚至历史本身都会发生扭曲，自动以现在的“结果”，倒推出没有上主存在的“过去”，自我补完，前后自洽，逻辑清晰，就像上主根本就不存在一般。

这等大能神通，还不是现在的陈老道所能理解。事实上，整个道门之中，如今还没有任何一位祖师亲眼见过上主；一切有关他的信息，几乎都是从望舒的口中得来。而望舒毕竟只是一名小道士，与上主相遇之时连教宗都不是，一切所见所闻，所思所想，自然会有他的局限；再加上上主本人的诡异之处，更是叫包括灵均老道在内的一众高人对他的了解模模糊糊，不甚清楚。

因着这一个缘故，中原道门对马嵬坡之事的真实情况一无所知，只能归咎于天数运转，出现了一线生机，叫李隆基作出了最正确的决定，给李唐留下了一线生机。只是这个解释，一众高人都是有些怀疑，本心不愿意相信，却是他们已经逆转了天数，却不料还会出现这等结果，就像是有一个不能被感知的敌人，在暗暗与他们作对一般。

无论如何，事情已经成了定局，在李隆基决定处死杨玉环的瞬间，整件事情的发展就已经超出了道门一众高人的把握。虽然这样一来，李唐的气数和国祚依旧会衰败，整个国家依旧会朝着混乱和崩坏滑落，可是始终有了一线生机，叫李唐未来的国祚和江山，不至于发展到道门高人们先前所预料的那等不堪景象，从而影响到了李唐破灭之后的历史轨迹，却是叫一众高人始料未及。

不过尽管如此，破灭李唐国祚气数的计划始终是已经彻底执行，最终的结果差强人意，倒也算是整体没有太大的偏差。安禄山举兵作乱，依旧是李唐国运由盛转衰的转折点，饶是如今李唐得了一线生机，依旧难以彻底避免后期的混乱以及崩坏。

李唐这边发生的事情，一时并未传到数千里外的南诏去，却是这山高路远，战火纷飞，消息流通起来，着实也不容易。

而相反的，与一片兵荒马乱的中原比起来，如今的整个南诏倒是一片安宁祥和，颇有些世外桃源的意思，却是叫人十分羡慕。

自从先前阁罗凤上山与灵均老道商量了诸多国事之后，南诏地方上的道门、佛家和巫教又一次前所未有地联合了起来，无论是修行上来时世俗中，三教都处于一种精诚合作，毫无算计和防备的状态之中。

这等状态，自然是与灵均老道成就祖师修为，望舒等人达到教宗高度有着密不可分的关系，却是先前西南一带，灵均老道虽然力压众人，足以一人对抗慧明和尚和乌蛮大祭司联手，却也没有大道碾压的程度，道门一方始终人数太少，区区师徒四人，莫说与巫教几千年的传承想必，就是准提阁中那近百位僧人，也是一股不小的压力。

而如今灵均老道师徒四人都有进步，一时间虽然在人数上劣势，高手上却是一举压过了另外两教。如今灵均老道身为祖师级别的高手，已经可以成为西南第一人，只要上主不上门找他的麻烦，他一句话说出来已经比阁罗凤都要有用；而望舒等人也终于能够与另外两教的教宗平起平坐，修为相若，自然也是自在了许多，不再像先前那般感到拘束。

自从中原李唐开始陷入混乱，吐蕃就在一旁一直虎视眈眈，又是几番要求阁罗凤尽一尽“兄弟情义”，无偿给他们提供兵马粮草，助他们趁火打劫，侵袭李唐靠近西南的川蜀一带。阁罗凤为此不堪其扰，却是一时间得了灵均老道的承诺，一时间底气倍增，强硬拒绝了吐蕃赞普的无理要求，反而以南诏经历了上一次与李唐额战争，元气大伤为名，直接停止了向吐蕃的供奉，一时也是叫吐蕃赞普震怒非常，几番派来使者商讨。

因着中原道门在火烧松明楼那一年，于吐蕃和南诏之间布置下法理天堑，而吐蕃自当年玉虚宫一事之后，本土的苯教伤亡惨重，如今也不曾恢复过来，却是再没有出了特别强大的上师高人，面对中原道门百余位教宗联手设立的法理天堑也是无可奈何，修士不能进入南诏，只能派来些凡俗使者，却是难以起到什么作用。

在乌蛮大祭司暗中捣鬼，几番捉弄了吐蕃使者，叫他们狼狈逃离之后，吐蕃赞普终于明白自己不能强硬逼迫阁罗凤，一时间不再要求什么金银供奉，转而提起两国之间的情义往来，只求阁罗凤不要过河拆桥，卸磨杀驴也就是了。

其实照理来说，吐蕃与李唐一般，乃是远超南诏的大国，南诏如今虽是强盛，却也不可能与吐蕃强硬对抗。只是灵均老道的预言，的确是准确无比，真实不虚，却是天宝十三年，安禄山起兵作乱之前，吐蕃也爆发了一场叛乱，虽是不如中原这边汹涌，却也导致前任赞普弃隶蹜赞在叛乱中丢了性命，直到转过年来，吐蕃才堪堪平息了战乱，将年仅十三岁的赤松德赞推上了赞普大位。

吐蕃这边的麻烦还未平息，中原就爆发了安禄山的叛乱，一时间却是叫吐蕃有些首尾难顾，虽是趁着中原混乱，抢占了李唐的些许地界，却也受到了蜀中一带的道门修士强烈抵抗，饶是这群道士顾及天数因果，不愿杀劫深重，不曾对吐蕃大军进行杀戮，却也是叫他们日夜忌惮难安，大部分兵力都被牵制。此时若是南诏临阵反水，反咬一口，吐蕃却是要面临腹背受敌的处境，自是不好太过强硬，以免逼急了阁罗凤。

更重要的是，虽然三国之间存在法理天堑，却不曾隔绝天地之间的法理波动，陈老道在南诏成仙一时，吐蕃的一众上师活佛也是有所感应，自是生出了忌惮，又遇上乌蛮大祭司暗中捣乱，更是叫他们有些拿捏不定，一时放松了对南诏的压力。

而灵均老道却是不管这些，在与乌蛮大祭司和慧明和尚通气之后，他又恢复到了两耳不闻窗外事的状态，陷入半失踪情况，每天除了按时给望舒等人讲述虚空和宙光的奥妙之外，其余时候竟是一众弟子都找不到他，行踪十分神秘。